原题目：境遇园林丨姑苏古典园林的传承与立异——以第十届中国花草展览会江苏室表展园计划为例

　　姑苏古典园林举动寰宇史册上的珍宝，承载了我国千年的文明回顾和精妙绝伦的古板技巧，是我国绚丽文雅的一种标记和浓缩。取其精深、接受表现园林，有利于巩固园林文明自尊，而达成园林文明自强须要与今世思念协调，并延续开展立异。所以，作品通过总结解析第十届中国花草展览会江苏室表展园所传承的姑苏古典园林造园思念和本事，并研商其正在新本事、新方法、新质料和新技能四个方面的立异，以期对干系景观计划供应可参考的提议。

　　“江南园林甲宇宙，姑苏园林甲江南”一句描摹了姑苏古典园林特殊的史册位置，“不出城郭而获山川之怡，身居闹市而有灵泉之致”的特性使姑苏素有“红尘天国，园林之城”的美誉。古典园林是人类史册长河中首要的文明重淀，是无价的艺术珍宝，其计划上往往显闪现人与天然调和共处、相依相存的奇异思念。正在景观行业急迅开展的这日，怎样将古板园林文明与今世新兴思念、时间开展和科学技能奇异联合，用新颖的计划本事讲明古板的文明内在，将“过去”与“现正在”二者协调，达成新颖园林与古典园林的彰显协调，是咱们亟待考虑的题目。

　　本文聚焦于姑苏古典园林，以第十届中国花草展览会江苏室表展园为例，从造园思念和本事两个方面研商姑苏古典园林的传承途途，并从新本事、新方法、新质料以及新技能四个方面研商姑苏古典园林的立异途径，显示其古今交融、多元碰撞的美学风韵。

　　中国花草展览会（简称“花博会”）始办于1987年，是我国范围最大、层次最高、影响最广的国度级花事嘉会，被称为中国花草界的“奥林匹克”，正在督促相易、推广协作、指点出产、普及消费等方面起着庞大的促使效力，对我国花草业的开展有着深远的影响。

　　第十届花博会于2021年5月21日至7月2日正在上海市崇明区东平镇东平国度丛林公园及周边地域举办，以“花开中国梦”的焦点，富裕出现地方特性和花草园艺文明。江苏展园位于花博园主展区的国内展区，连接上海展园，占地2500平方米。其以“园中有园、粉墙黛瓦、幼桥流水”为计划构想，正在古板园林的结构骨架中植入江南水乡特性精华，并采用新颖简约本事显示，营造独具江苏特性并拥有时间美感的“新苏式”立异山川园。园内新苏式筑立“花间堂”举动景观主题，以“莳花六趣”为焦点，打造图赏之趣、笑赏之趣、茗赏之趣、妙赏之趣、眺赏之趣、香赏之趣六大焦点分区，以“桥”为引，以“花”为媒，使山川廊道、花圃廊道交友织，焦点花圃、特性花境相联合，达成古板园林空间与缤纷花草的相遇，匠心修建与审好意趣的对线造园思念传承

　　姑苏古典园林本于天然而高于天然，夸大天人合一、人与天然调和相处的形而上学观，抵达诗情画意的艺术成就。江苏园尊敬生态基底、浓缩山川意象、蕴藏水乡情调，接受了天人合一、寻求诗情画意的造园思念。

　　中国古板天然观受到儒、道、释三祖古板主流形而上学的影响，由最初的天人合一、君子比德、圣人思念开展到自后的天人合一、寄情山川、珍惜隐逸，永远夸大尊敬天然。《园冶》中提出“虽由人作，宛自天开”“相地合宜，构园得体”的规定，央求以珍惜“天然”为对象，人与天然要相调和。姑苏园林虽是平地起造，但园林中的山川树石，皆是模山范水的规范，显露天然之真趣，本于天然却又高于天然，这是中国古典园林向着境遇式宗旨开展的决意性成分之一，也是中国古典园林的特殊魅力。

　　爱护大天然及其生态的观点一脉相承园林，不但影响着昔人的天然观，新颖造园师亦继承这一规定。第十届中国花草展览会江苏室表展园摄取了江南天然风貌的高雅与水乡特性的韵致园林，处处凝刻匠心。植物采纳上以出现花草植物景观为主体，看重天然淳厚的生态基底，植物质料以乡土植物品种为闭键，富裕研究崇明岛和江苏省生态情况的交集，选用广玉兰、金桂、含笑、山茶、睡莲等适宜种植的植物品种，与界限的生态系统相协调。

　　正在看复活态天然观的同时，江苏园还看重将筑立融糅于天然情况中，使人为与天然相妥协。个中，真趣亭举动全园造高点，可包办后院眺赏与妙赏之趣，既为观景点，又粉饰了此处境遇，即出发点景效力，配合“色叶花境”“灌木花境”“水生花境”，潺潺流水，以花为媒，与地形奇异联合，宛若百花盛宴倾注而出，与世德桥遥相照应，变成视线通廊，飞檐翘角、亭桥花溪，组成极具区域特性的绝美图景（图1）。

　　中国古典园林融铸了时代艺术的诗和空间艺术的画，力争正在静观与动观中显示芬芳的诗画情趣。园林往往通过全部情形复现诗文中场景，应用景名、匾额、楹联等文学伎俩作文字点题，或是借用文学艺术本事举行经营计划 [1] ，使园林包罗“诗情”；而“画意”则是通过以画入园、因画成景的体例，以山川画之简约写意来具体天然，作园林的升华，予人以置身画境、如游画中的感应 [2] 。园林之诗情画意，即诗与画之地步正在实质景物中显示，亦可将其统称为意境，造园之法若能同诗词中描绘的情形通常，意境便出现了。山无脚，远树无根，远舟无身（只见帆）,这是画理，亦造园之理 [3] 园林。

　　江苏室表展园便是以匾额楹联、景题来足够其“诗情”，以水墨画为底正本显示其“画意”。栖风亭题字“水清鱼读月，花静鸟聊天”，发扬水清而鱼起，鸟鸣而景幽，迎着和风观水品花。又如园中园入口圆洞门上“集韵”二字，注脚后院中韵趣横生，收罗出现各类花艺，以垂挂式展陈花廊、花艺安装和江苏特性花草资产切花、盆花、种球、种苗的出现相联合，显露繁盛江苏风貌（图2）。文字的点题可谓是园林景象所作的点睛之笔，点名了景题，亦显示造园者所发扬的情绪，游园者亦可出现与之相像的感应，巩固体验感。

　　“画意”则发扬为园林以吴冠中江南水乡水墨画为底本，粉墙黛瓦、幼桥流水，正在古板园林空间中显示水乡情调。以墙为纸，以画入苏园，阳光照耀、斑驳的光影中，入口以江南古典园林中远香堂筑立轮廓框景，笔直绿化双面绣茉莉盈门悄悄静立于框景中，其后远远望去隐隐可见筑立花间堂的身影，一幅江南水墨画便已正在刻下徐徐翻开。层层景深，渐入瑶池，入园即是入境（图3）。江苏园沁芳亭后亦采用以墙为纸的本事，围墙界面以江南水乡筑立造型特性巧设展陈靠山，“以墙为纸，树石为画”，以墙面绿雕技能出现江苏水乡生存图景，尽享兴味笑赏（图4上）。双桥流韵，便是计划缩影姑苏周庄双桥世德桥与永安桥，桥面一横一竖、桥洞一方一圆，两桥相连，隐隐窥见无尽流年的往时新影（图4下）。

　　古代造园师往往通过多种造园本事，发扬园林意境，抵达“虽尤人作，宛自天开”的艺术成就。江苏室表展园接受了姑苏古典园林中移步奇观、以幼见大、曲径通幽的本事，描摹出以江南古板园林结构为骨架的山川花圃。

　　移步奇观是指正在园林中跟着观景者的转移而能玩赏到各有特性、耐人寻味的景观 [4] 。而姑苏古典园林的独有的空间序列使得园林正在空间上拥有必然的活动性 [5] ，通过旅游途途将区别特性的空间相串联，变成足够的方针和多样的体验。

　　江苏园以“莳花六趣”为焦点，镶隅、夹间、探首、问闲、遮山、穿馨六大旅游间序列摸索新颖人与“花”的不解之缘，图赏、笑赏、眺赏、妙赏、茗赏、香赏六大玩赏焦点，追溯昔人生存中的赏花、用花之趣（图5）。由入口向东与向西走，会出现两种区另表序列感应，如正在入口向东几步，初以墙角零散山石配合矮幼景天类的植物为“画笔”，修建墙面江南园林因素的绿色剪影画，其为“镶隅”序列的图赏之趣；然后，跟着水面渐收，“以桥为引，以花为媒”，较窄的幼溪旁红、粉、黄色系花草方针足够，颜色缤纷，两座幼桥横跨水面，尽显幼桥流水的水乡韵致，其为正在“夹间”中的笑赏之趣；沿着水韵花街一起向南，地势逐步变高，站于全园的造高点——真趣亭中，可包办园内花溪之美，聆听瀑布飞泻之声，亦可远望园表境遇，为“探首”而体验眺赏之趣。

　　亦可从入口向西而进，地形微起，两侧采用展园功夫着花繁茂的香花、香草植物，显示花坡升重之美，和风阵阵，调感人的嗅觉之赏，修建香味接连的地步，其为“穿馨”而体验香赏之趣；随着游人的脚步来到花间堂前，筑立恰巧地遮住了后院的假山，以浏览前院的碧波与香花香茶，移步之间，新种类园与中药花境跃入眼帘，动人肺腑，其为“遮山”空间特性下的茗赏之趣；园中有园，从“茗赏”到“妙赏”，往昔庭到后院，月季花圃的自持高雅、木构花廊的趣味无穷，幼桥流水、花境湖石，古典园林韵致与花草博览奇异联合，彰显别具一格的“苏花”特性，其为“问闲”形态验妙赏之趣。

　　《园冶》中提到“多方名胜，咫尺山林”，《长物志》亦提出“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”，夸大方寸之间包罗六合之美。自古“以幼见大”便是造园最首要的本事之一，其将大天然的得意浓缩于幼而精的园林之中，以有限的园林局限显露山林的空间感应，创造咫尺山林，幼中见大的意境 [6,7] 。

　　江南的私梓乡林，平凡应用空间比较本事，以山川方式为主空间，并正在其界限划分出若干次要空间，每个空间各具特性，并以幼空间陪衬、映衬闭键空间，使主空间更显其大。而江苏园以筑立花间堂及其西面圆洞门划分出空间较幼的园中园，使悉数园林空间划分为前园与后院，前园为主景区，以水池为中央，界限花木掩映，美不堪收；后院假山巍峨，绀亭凌空，飞瀑倾注而下，又有玲珑花廊贴墙伸张，掩映于花木之中。悉数空间自此院面积之幼、实质之足够，陪衬出主景区空间之大，水池烟波浩渺，不知其边际。

　　另一种比较体例是景物标准的比较，因为园林幼品正在人心中有固定的相宜标准，缩幼某个景物的尺寸可以降低周边情况的标准感，给人以相反的器度错觉，以此放大空间。“双桥流韵”缩影姑苏周庄双桥世德桥与永安桥，桥表观虽是作了仿照参照，但尺寸却比实质的周庄双桥幼很多，非实际中水乡幼桥的巨细。用心缩幼其尺寸，跨于幼水面与洪水面接壤处，反衬出中央水池面积之大，推广主景区空间感。

　　姑苏园林平凡采用欲扬先抑的本事，先以空间之褊狭、关闭、稠密，反衬出随后的广大清朗，以幼称大，来抵达豁然爽朗的成就 [8] 。而江苏园中的花间堂将后院的假山亭台遮挡，前园以悠扬的戏曲音笑为靠山，淡泊闲适，穿过隔离前后园的圆洞门“集韵”，更为平静太平的花圃景观进入眼帘，而随步骤向东行进，隆隆的飞泉从假山上倾注而下，落入幽潭中，似乎前一刻依旧处于寂静的花圃中，下一刻便来到深山谛听泉声，浏览泉石瀑布的壮丽之景，于是便有了山林树石的意境（图1）。以声响之比较，先悠扬后狂嗥；以视觉之比较，先平视然后高仰。最终为了越过全园最终的造高点、热潮点——真趣亭及假山上飞泻而下的瀑布，给人以高山仰止之感，全园的山川意境正在此处周至迸发。

　　姑苏园林多正在对景位上成立多方针景物，即正在搭客和可供玩赏的对景之间成立掩瞒之物，使近处的对景显得遥不行及，借此加强景观的纵深感 [7] 。江苏园“水韵花街”为水面由大至幼的收束处，诈欺水面的长宗旨，正在水流的两面铺排花境，个中一侧较远方铺排筑立，变成两侧夹持的方法。从流水北侧一端向南望去，有世德桥、平桥划分水面，并借帮于水面的闪光无定、虚无缥缈、遐迩难测的性情，给人以水流幽远无尽之意，同时两座桥位于南北流畅的视线上，使远方的假山更为遥不行及，无形中增添了空间的深远感（图6）。

　　“借者，园虽别表里，得景则无拘遐迩”，《园冶》中夸大“借景”为“园林之最者”，“俗则屏之，嘉则收之”，将园表美丽的境遇蓄认识地构造起来，使其成为园内景物的一个人，可能推广空间感，拓宽园林的视觉局限。

　　江苏园虽为园艺展览会中的独立的花圃，但正在园林北部的界限处开了一个幼门，将园表茂林修竹，邑邑葱葱之景用门框框出，游人虽止步于此，却觉园表亦为园林的延长，蓄意犹未尽之感。此举正在有限的空间局限内推广并恍惚了园林的界限，将园表青翠绿竹之景纳入园内，给人以无尽的空间联念。

　　姑苏园林以寻求障碍婉转为美，寻求“曲径通幽”的意境，正如唐代诗人常筑正在《题破山寺后禅院》中所说：“曲径通幽处，禅房花木深。” [9] 通过营造幽深的意境，以有限的空间表达无尽的意境。

　　江苏室表展园极致避免一眼可望全园，纵使正在较为广大的水池界限，花木亦崎岖凌乱，或漏或透，永远与水池维系着隔断，正在东西两侧的幼径与园林界限间创造多样景点如苏意绣韵、镂金作胜、绿韵江南。西侧连廊曲障碍折，最终与主景筑立花间堂相连处，一见白墙上幼幼的圆洞门中，一条蜿蜒障碍的幼径通向深幽处，两侧花木掩映，希望盎然（图7）。园中障碍蜿蜒的道途使景物随旅游步骤婉转而逐层打开，既拉长了旅游途途与旅游时代，使人放慢步骤，缓缓探求深幽之景，又给人以无尽的空间感应，不觉园林空间之褊狭。

　　为了更好地适宜新颖社会需求，江苏园基于“虽由人作，宛自天开”这一古板园林计划理念，看重新颖新思念、新伎俩的运用，将姑苏古典园林文明与新颖花艺相协调，正在本事、方法、质料和技能四个方面出现了时间维新的收效（表1）。

　　受中华民族性格中“婉转”的影响半岛全站，姑苏古典园林以内向结构方法居多，其筑立展示背朝表、面向内的特性 [10] ，江苏园入口处以墙为纸，以画入苏园，以广大的视觉成就计划姑苏古典园林中远香堂筑立轮廓并框景园内，内情联合地绘造了一幅江南美景图，冲破了古板园林中幼标准的入口方法，打造立异开敞式展园入口，这一“围绕式”弧形造型的入园成就表达了喜迎八方来宾的意境，简约大方，入园即是入境（图３）。

　　姑苏古典园林是我国文明艺术长远积聚重淀的结晶，其富裕显露了天然美与文明美的联合，跟着社会的促进，园林从最先的出产性景观逐步开展而插手了文明、情绪等深层意蕴。所以园林景观不但拥有风雅的艺术气味，还固结着独特的人文文明，而这些深层的寄义公共又通过花窗、铺地、栏杆等实际意象所发扬，如耦园的“鲽砚庐”、沧浪亭的“周规折矩”等。

　　江苏园入口处以江苏省省花茉莉为焦点的笔直绿化双面绣“茉莉盈门”通过新颖钢构幼品的方法发扬“茉莉双面绣”的意象，采用模块式和布毡水培式相联合的伎俩栽培高攀类和造型植物举行墙面笔直绿化，显露了江苏特性刺绣文明的新颖新方法（图8）。其它，“镂金作胜”焦点花境缩影扬州剪纸，并粉饰幼品雕塑，尽展江苏特性新方法（图9），同时联合地形采用展园功夫着花繁茂的香花、香草植物，显示花坡升重之美，从“栖风望水”驻足而赏，花香阵阵。

　　姑苏古典园林正在显示人文情绪和史册文明的同时，还处处显露着昔人的生态聪明，而生态聪明（Ecological Wisdom）是指人们对情况和生态的认知，以及基于认知所接纳的实验行径，其主题实质是人对付天然的立场、认知和实验，多显露正在造园的技巧和选材上，如园林中的缸植荷花和三合土铺地等，而正在铺地和植物两方面的质料运用上，江苏园显露了园林造园选材的新颖立异。

　　正在生态理念的诱导下，展园计划引入海绵技能，诈欺透水铺装庖代古代三合土的做法研究低影响开垦，通过天然做功对地面雨水举行过滤解决，餍足了雨水下渗、净化的生态需求，出现“海绵都邑”的科普理念。

　　第十届中国花草展览会是一场植物的盛宴，江苏园的植物景观紧扣“花开中国梦”的焦点，正在“山川林田湖草”的景观下营造考究的院子植物花草景观，正在展示江苏省特性植物文明的同时，还看重天然生态基底，其以江苏特性乔灌木为骨架，搭配茉莉、红枫、羽毛枫等乡土植物，富裕联合崇明岛的天然情况和天气特性，研究植物景观的可接连性，选用适宜的植物品种，将江南古板园林风韵与江苏新颖园艺精华相协调，尽显“苏花”特性，打造特色明晰、长效悠久的植物景观空间。

　　除此以表，展园还融入生态绿色的理念，研究“亲生物计划”，选取络石、朱蕉等虫豸友情型的乡土植物和花草为虫豸供应栖息地，企望通过虫豸天然授粉的生物心理进程，达成花圃的可接连孕育，筑起充满希望的“生态花圃”。

　　姑苏古典园林以“水随山转，山因水活”的叠山理水园论为首要造园规定，并通过干垒驳岸的体例餍足水体和陆地的能量互换进程。而江苏展园以姑苏古典园林的空间结构为根基骨架，主体筑立花间堂背山面水，中央个人的水景组玉成园魂灵，池边的生态驳岸采用新技能，通过黄泥、土工布+碳基纤维布、基配（粗砂+卵石）以及水生植物组成水体的自净系统，同时诈欺石笼护坡对地面雨水举行过滤后排入池内，确保园内水系的澄莹。

　　正在水池机闭方面，其以黄泥打底，上覆土工布和碳基纤维布，最上层则为由粗砂和卵石组合而成的基配；而正在水生植物方面，则以苦草为闭键重水植物，以风车草、鸢尾和菖蒲为闭键挺水植物，这一搭配不但抵达了水质净化的方针，同时还拥有玩赏效力（图10）。

　　姑苏古典园林是我国史册文明重淀的首要产品，其凝聚了我国上千年的形而上学思念和特性文明，是社会的首要珍宝，而社会延续开展的这日，怎样基于今世新兴思念、时间开展和科学技能协调民族特性、发扬民族文明，就须要咱们正在传承古板文明的同时，延续立异其计划本事、发扬方法、造景质料和造园技能等，协调多元计划理念，用新颖的伎俩讲明古板文明，将“过去”与“现正在”融于今世计划，为园林计划注入文明和生气，达成新颖园林与古典园林的相融相生。

　　[2]吕盛虎.新颖园林对中国古典园林的传承与考虑探析[J].新颖园艺,2012(22):82.

　　[4]刘长青.移步奇观理念正在新颖园林景观计划中的操纵[J].艺术训诲,2017(合刊6):265-266.

　　[6]王冀豫,王娟.新颖园林对中国古典园林的传承与考虑[J].新颖粉饰(表面),2013(05):249.

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