古筑立园林艺术家陈从周先生已经表彰道，“江南园林甲天地园林，姑苏园林甲江南”，但原来早正在清朝，扬州园林就仍然有了甲天地的美誉。分别于北京园林的皇家风范，亦或是姑苏园林的文人诗情，由巨贾所筑的扬州园林，充满着称心惬意。扬州的园林品格深受盐商文明的影响，没有姑苏园林文人气的幼桥流水，它越发硬朗、旷达、浸厚。

　　扬州园林正在中国古典园林中不光汗青长远，况且以其奇特的品格正在中国园林中拥有紧要塞位。扬州园林地处江淮，北有大气磅礴的皇老家林可借，南有姑苏、杭州的江南私老家林可鉴，再加上大运河、长江正在此交汇，阴柔阳刚贯串，从而使得扬州园林拥有南秀北雄互相交融的特质：既有皇老家林金碧光线、宏壮瑰丽的特点，又有巨额江南园林幼品的情调，自成一种品格，从园林院落的组合措置、园林筑立的计划理念、园林水景的奇特措置到园林山石的支配都独具特点。

　　自古以后，中国的江苏扬州就素有“园林多是宅”的说法。其数目之多，修筑之精，远非其他地方可比。况且，扬州园林的修筑除循昔人之法，更尽力于蜕化和因地造宜，故而酿成地方特点：范畴幼大由之，大者如影园罕见亩，幼者如容膝园，仅十数步云尔。当然，因为城内衡宇鳞次栉比，空间有限，故住所园林多为幼中见大，妙正在部分的精微蜕化。

　　被誉为“国内孤例”的个园，是两淮盐业商总黄至筠营造的汗青最长远、留存最完美、最具艺术价格的突出古典私老家林。园内竹影婆娑，“个”影若现，以四序假山最胜。

　　个园面积约30亩，但因为构造精巧，显得宛延幽深，令人着迷。扬州园林，素以叠石为胜。

　　个园是一处范例的私家住所园林。从住所进入园林，最初映入眼帘的是月洞形园门。门上石额书写“个园”二字，“个”者，竹叶之形，主人名“至筠”，“筠”亦借指竹，认为名“个园”，点明要旨。园门两侧各类竹子枝叶扶疏，“月映竹成千个字”，与门额相照映；白果峰穿插其间，如一根根茂盛的春笋。

　　源委这个门就进入石景区了，最初看到的是春光主人以春光动作游园的开篇，思是有“一年之计正在于春”的含意吧。透过春光后的园门和两旁高雅的一排漏窗，又可望见园内风景，楼台、花树映现其间，令人着迷。进入园门向西拐，是与春光毗邻的一大片竹林。竹林茂密、幽深，暴露生意盎然的春天景色。

　　个园便是一个以假山堆叠乖巧而闻名的园林。造园工匠们选用褐黄石、太湖石、雪石和状如竹笋的石笋，叠成四组假山，再现春夏秋冬四序风景，称为四序假山。

　　夏景，是正在浓荫围绕的荷花池畔，叠以太湖石，似云翻雾卷，配以老松，使人感觉仲夏的气味。人们表彰这一组假山叠得好，说它是“夏山青翠而如滴”，是为夏山；

　　再现秋景的是坐西朝东的黄山石，叠成嶙峋奇峰，山隙古柏斜伸，这座假山叠得最好，也最宏壮，长达五十米，峰峦滚动，山势高大园林，爬山四望，使人有天高气爽之感，是为秋山；

　　冬景是用白色的雪石堆砌，宣石耀耀放白，配以高墙寒风呼啸，是为冬山。符号穷冬白雪，是为冬山。

　　个园四序假山各具特点，表达出“春山艳冶而如笑，夏山青翠而如滴，秋山洁白而如妆，冬山黯淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的诗情画意。个园旨趣希奇，构造缜密，是中国园林的孤例，也是扬州最富盛名的园景之一。

　　丛书楼，楼分山下两层，上面是给园主人儿子念书、藏书的地方。丛书楼匾额正本属于清代乾隆年间扬州大盐商马氏兄弟，就正在个园对面的街南书屋，马氏败落伍，个园主人购得马宅，其后又将街南书屋中少许厅堂匾额、楹联移入个园之中。马氏兄弟虽为盐商，但勤敏勤学、广交挚友，是范例的儒商。“二马”岁月的丛书楼曾以藏书十余万卷名噪偶尔。乾隆年间朝廷编辑《四库全书》时，马家供献书本776种，为宇宙各地私家供献之最。

　　东火巷，住所之间狭长的通道，有防火防盗的效用，也是封筑多人族显露尊卑的产品，与姑苏地域大户人家的备弄殊途同归，是下人、杂役、女眷和客人行走的通道，那时惟有主人能力够穿堂入室走主途。

　　汉学塾是主人用于正式款待客人的地方，而中央挂的这幅对子是由今世的一位书法家熊百之写的一幅郑板桥的旧联，能够看到，“咬定几句有效书可忘饮食，养成数竿重生竹直似儿孙”，黄至筠也便是生机我方的子孙后世都能像竹子相通方正、虚心、有气节。

　　清颂堂，是西途筑立的前厅，是黄氏家族咸集祭奠的场面，厅内抱柱上有一副对子：“几百年人家无非积善；第一等好事只是念书园林。”

　　抱山楼地处夏山与秋山之间，同时兼备着两处的风景。抱山楼正在空间毗邻两山，楼前长廊如臂，拥抱两山于胸前，这是抱山楼得名的由来。抱山楼长廊，犹如凌空飞架的天桥，廊上散步，不经意间就逾越了两个分此表时节，所以被今人戏称为“时旷地道”。不光云云，当你正在两山之间悠然闲荡时，不知不觉之间你就能找到直通楼上的道途，这种妙思不知是何人能思到。

　　抱山楼上有一幅匾额，题曰“壶天自春”。“壶天自春”是取《个园记》中“以其目营心构之所得，不出户而壶天自春，尘马皆息。”其意是个园空间虽不足名山大川，但其景为世表桃源，凡间瑶池之意。

　　最妙的是一大片竹林，竹是中国古代文人喜爱颂扬和再现的题材，以为它是清高、有骨气的符号。苏东坡曾有“宁肯食无肉，不行居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”之语。

　　个园的竹林笔挺宏壮、参差有致，文雅、刚直、虚心和有节的竹子，知足了前人的心灵寻求，也让新颖人能够享用洋溢此中的绿色和安谧。惋惜，新颖旅客大概更多正在竹子上游戏，譬喻刻上我方的学名，好让我方不虚此行……

　　个园是以竹石取胜，宜雨轩、抱山楼、拂云亭、住秋阁、透月轩等筑立，与假山川池交相照映，配以古树名木，更显古朴高雅。

　　那些蓄谋或偶然留下的几何形花窗，将园中的景色框正在此中，酿成一幅幅立体的丹青。流连于名园，不经意间就有形形的花窗突入眼帘，撩得人不由得驻足阅览。

　　个园是以竹石取胜，连园名中的“个”字，也是取了竹字的半边，应合了庭园里各色竹子，主人的情趣和心智都正在内里了。别的，它的取名也由于竹子顶部的每三片竹叶都能够酿成“个”字，正在白墙上的影子也是“个”字。

　　清代扬州的盐商滥觞营造园林，至今还保存着很多突出的古典园林，此中汗青最长远、留存最完美、最具艺术价格的，要算坐落正在古城北隅的“个园”了。个园的汗青与闻名的“扬州八怪”险些同时，咱们能够通过此园咀嚼谁人时期人们的生存情趣和文明特色。园林2015扬州一日之三：个园何园 刚柔兼济 细密绝伦（上）